Le quotidien qui Mark

Huit pièces inestimables ont été volées au Musée égyptien du Caire, a annoncé dimanche 13 février le chef des antiquités égyptiennes, Zahi Hawass. Ces vols ont été découverts pendant un inventaire effectué par le personnel du musée après que des inconnus réussirent à pénétrer dans le bâtiment le 28 janvier, en marge d'une manifestation anti gouvernementale.

Parmi les objets volés figurent "une statue en bois recouverte d'or du roi de la XVIII^e dynastie Toutankhamon porté par une déesse" ainsi que des parties d'une autre statue du même pharaon, a précisé le secrétaire d'Etat aux Antiquités.
Une statue en calcaire d'Akhénaton portant un plateau d'offrandes, une autre de Néfertiti en train de faire des offrandes et la tête en grès d'une princesse d'Amarna, l'ancienne capitale d'Akhénaton, ont aussi été volées. La statuette d'un scribe d'Amarna, onze statuettes funéraires de Yuya, un puissant courtisan de la XVIII^e dynastie et enfin une amulette représentant un scarabée et appartenant à Yuya ont également disparu.

Le Musée égyptien du Caire recèle des pièces antiques inestimables, dont le trésor funéraire de Toutankhamon et de nombreuses momies royales. Environ 100 000 pièces sont exposées dans sa centaine de salles, et 50 000 autres reposent dans les réserves. Pendant les manifestations qui ont changé la face du pays ces dernières semaines, le Musée égyptien avait déjà été touché : deux momies de l'époque pharaonique avaient été lourdement endommagées lors d'une tentative de vol.
Les manifestants avaient arrêté les voleurs, en collaboration avec les forces de sécurité. Des centaines de personnes avaient ensuite formé une chaîne humaine autour des grilles de l'imposant bâtiment rose, pour empêcher toute incursion. Une enquête a été ouverte pour retrouver à la fois les auteurs des vols et les pièces disparues, a ajouté M. Hawass, précisant que l'armée avait "réussi à arrêter certains des criminels pendant qu'ils essayaient de fuir le 28 janvier", date à laquelle plusieurs vitrines du musée avaient été cassées par des pillards.

Le Conseil suprême des forces armées, au pouvoir depuis la chute de l'ex-président Hosni Moubarak, précise dans un communiqué que la période transitoire pendant laquelle ils prendront "en charge la direction des affaires du pays provisoirement" durera six mois "ou jusqu'à la fin des élections législatives et pour la présidence de la République".
L'armée précise que la Constitution a été suspendue afin d'être amendée. Les militaires ont annoncé la création d'une commission dans cette optique. Les amendements seront ensuite soumis à un référendum. Les militaires, qui s'étaient engagés à remettre le pouvoir aux civils à l'issue d'un processus transparent et démocratique, donnent ainsi pour la première fois un calendrier détaillé de transition en reprenant deux des principales revendications des opposants. Les élections qui ont abouti à la constitution de ce Parlement, en 2010, avaient été entachées de soupçons de fraude massive. Quant à la Constitution, elle limitait les conditions de candidature à la présidence et ne limitait pas les mandats présidentiels.
Les militaires réaffirment également que "tous les traités et pactes internationaux" seront respectés et s'engagent à "tenir des élections pour les chambres haute et basse (du Parlement) et pour la présidence", sans préciser pour autant de dates. Le chef du Conseil suprême des forces armée, le maréchal Mohammed Tantaoui, représentera le pays "auprès de toutes les parties à l'intérieur et à l'extérieur", précise le communiqué.
Dans la foulée, le premier ministre Ahmed Chafic a indiqué qu'il pensait que Hosni Moubarak se trouvait toujours dans la station balnéraire de Charm el-Cheikh, où il dispose d'une résidence, démentant ainsi les rumeurs d'une fuite de l'ex-président à l'étranger. M. Chafic a précisé que le rôle d'Omar Souleiman, vice-président nommé par M. Moubarak pendant les premiers jours de la contestation, sera défini par l'armée. Le rôle de l'ancien chef des renseignements militaires est plus que flou depuis la démission de l'ex-raïs.
Un porte-parole du gouvernement a également annoncé que les nouveaux dirigeants égyptiens n'avaient pas demandé le gel des avoirs de M. Moubarak à l'étranger. Mais, a-t-il ajouté, "si cela est nécessaire, ils le feront". La Suisse a décidé de geler "avec effet immédiat" les avoirs que pourraient détenir dans la confédération M. Moubarak et son entourage. La Grande-Bretagne a demandé ne "action internationale concertée".
Dimanche, des milliers de personnes étaient revenues sur la place Tahrir au Caire, épicentre de la révolte contre Hosni Moubarak, pour exiger de l'armée qu'elle tienne ses promesses, notamment la dissolution du Parlement. "Si l'armée ne remplit pas nos exigences, notre soulèvement et ses manifestations concrètes repartiront de plus belle", avait prévenu Safouat Hegazi, l'un des chefs de file de la contestation.

 La maire UMP du VIIe arrondissement de Paris invite son camp à éviter « les polémiques et les divisions artificielles ».

Fort de ses liens avec l'armée égyptienne, Washington espère être enfin écouté au Caire. 

Le Conseil fédéral helvétique veut ainsi «prévenir tout risque de détournement de biens publics égyptiens», a-t-il expliqué.

Le 13 février prochain, les femmes descendront dans la rue pour protester. Dans toute l’Italie. Cette nouvelle se répand sur le web comme une traînée de poudre, alors que les journaux l’évoquent à peine. Internet apparaît désormais comme l’outil de diffusion de l’information le plus libre et le plus rapide. C’est la Toile, en effet, qui a permis à des milliers de personnes de se retrouver dans la rue pour protester contre le despotisme arrogant du gouvernement égyptien.
Que réclament aujourd’hui les femmes italiennes ? Paradoxalement, dans un pays qui se dit libre, elles demandent les mêmes droits que la jeunesse tunisienne et égyptienne : la liberté de parole et de pensée, plus de démocratie, un meilleur accès au monde du travail et la guerre contre la corruption. En Italie – un des pays les plus développés du monde – on assiste, dans l’indifférence générale, à la dévalorisation croissante des idées et des volontés des femmes, ainsi qu’à une pression pour le retour des femmes au foyer ; de leur côté, les femmes perdent de plus en plus leur travail et leur prestige. L’Italie est le pays d’Europe où les femmes travaillent le moins à l’extérieur. C’est aussi le pays où – malgré quelques cas éclatants – la représentation des femmes dans les institutions et dans les lieux du pouvoir se réduit de plus en plus chaque année.

Les femmes, ces proies dociles

Le Premier ministre britannique David Cameron a fini par s’en prendre au multiculturalisme soutenu par l’Etat. Certes le multiculturalisme est facteur de discorde et de corrosion sociale, comme il le dit très justement. En revanche il ne devrait pas imputer les problèmes du multiculturalisme à la tolérance. Tout au long de son discours donné le 5 février dernier lors d’une  conférence sur la sécurité à Munich, il a accusé à tort la tolérance d’être responsable de l’échec du multiculturalisme et de la montée du terrorisme islamique. "Pour parler sans détour, ce qu’il nous faut, c’est moins de tolérance passive et plus de libéralisme actif et musclé."
La tolérance passive ? La tolérance est tout sauf passive. La tolérance requiert au contraire du courage, de la conviction et une véritable passion pour la liberté – caractéristiques fondamentales d’une conscience morale publique active et assumée. La tolérance est l’un des fondements de la liberté de conscience et du libre-arbitre. Elle affirme le principe de non-ingérence dans la vie intérieure d’autrui, dans son adhésion à certaines croyances et opinions. Et tant qu’un acte ne porte préjudice à personne et qu’il ne viole pas son autonomie morale, la tolérance exige également qu’aucune contrainte ne soit exercée sur le fruit de l’exercice du libre-arbitre. Ainsi, la tolérance se mesure à l’aune des interférences ou des contraintes politiques et institutionnelles appliquées aux croyances et aux comportements d’autrui.
Etre tolérant ne va pas de soi. Il faut exercer sa volonté afin de tolérer des opinions qu’on considère scandaleuses et être préparé à ne jamais écarter aucune idée. Tolérer des convictions hostiles aux nôtres exige un degré de confiance dans nos propres convictions ainsi qu’une aptitude à prendre des risques. La tolérance offre aux individus la liberté de poursuivre certains idéaux ainsi qu’une chance inouïe à la société d’avoir un aperçu de la vérité grâce à l’affrontement des idées.

La confusion entre la tolérance et l'acceptation des modes de vie

Le multiculturalisme n’a rien à voir avec la véritable tolérance. Ce qu’il exige, ce n’est pas la tolérance, mais une indifférence indulgente. Il met constamment en avant l’idée “d’acceptation” et décourage toute remise en question des convictions et modes de vie d’autrui. Sa valeur dominante est l’absence de jugement. Or, le fait de juger, de critiquer et d’évaluer sont autant d’attributs essentiels d’une société ouverte et démocratique digne de ce nom. Si le refus de juger le comportement des autres peut avoir son intérêt, bien trop souvent, il se mue en une indifférence superficielle, une excuse pour ne plus écouter quand d’autres parlent.
La confusion entre le concept de tolérance et l’idée d’acceptation de tous les modes de vie est illustrée de façon frappante par la Déclaration de principes sur la tolérance de l’Unesco, qui dit : "La tolérance est le respect, l'acceptation et l'appréciation de la richesse et de la diversité des cultures de notre monde, de nos modes d'expression et de nos manières d'exprimer notre qualité d'êtres humains." L’Unesco affirme également que la tolérance est "l'harmonie dans la différence". Pour l’Unesco, la pratique de la tolérance devient une sensibilité expansive, diffuse qui offre automatiquement un respect inconditionnel à divers points de vue et cultures.
La réinterprétation de la tolérance en tant que refus de juger est souvent considérée comme une bonne chose. En vérité, le geste d’affirmer et de tolérer peut être vu comme une façon d’éviter des choix moraux épineux, une façon de se désengager, de fuir la difficulté qu’il y a à expliquer quelles valeurs méritent d’être défendues. C’est probablement pourquoi l’indifférence indulgente du multiculturalisme a tant le vent en poupe depuis quelques décennies : en Grande-Bretagne et dans beaucoup d’autres sociétés européennes, grâce au multiculturalisme, les gouvernements n’ont pas eu à se soucier d’énoncer les principes qui sous-tendent leur mode de vie.

Le multiculturalisme d'Etat a encouragé la ségrégation

A son crédit, après avoir souligné que le multiculturalisme d’Etat a encouragé la ségrégation de cultures différentes, Cameron a évoqué une vérité dérangeante — à savoir que "nous avons échoué à développer une vision de la société à laquelle ils ont le sentiment de vouloir appartenir". Ce n’est pas un hasard si une telle vision fait défaut, puisque le multiculturalisme implique qu’aucun système de valeurs ne soit jugé supérieur aux autres, ou envisagé comme la norme souhaitable. Dans une perspective multiculturelle, l’absence de vision pour une société n’est pas un échec, c’est une réussite.
Toute discussion sérieuse sur la question de l’intégration des cultures devrait mettre l’accent sur cette incapacité à mettre en avant les valeurs qui font l’unité d’une société, et à donner sens à ces valeurs. Il est toujours tentant, par exemple, de faire porter aux extrémistes enragés le chapeau de la radicalisation des jeunes musulmans. Mais ce que l’on oublie souvent, c’est que ce sont moins les charmes du radicalisme qui créent ces problèmes, que les réticences de la société elle-même à entrer en interaction avec ses citoyens et à les inspirer.
Depuis quelque temps déjà, de nombreuses sociétés européennes peinent à établir un consensus qui leur permettrait d’affirmer leurs réussites passées et les valeurs fondamentales auxquelles elles sont attachées. Symboles et conventions traditionnels ont perdu une grande partie de leur capacité à enthousiasmer et à inspirer ; dans certains cas, les dommages sont même irréversibles. La controverse permanente autour de l’enseignement de l’histoire en est une illustration frappante. Quand la génération au pouvoir comprend que les histoires et les idéaux avec lesquels elle a grandi ont "perdu leur pertinence" dans ce monde transformé, elle a soudainement du mal à transmettre avec conviction ces histoires et ces idéaux à ses enfants.

Une crise des valeurs mine la société

Cependant, les responsables politiques et les enseignants admettent intuitivement que c’est une question à résoudre. Reste qu’on ne peut pas produire des valeurs “pertinentes” sur demande : en effet, contrairement à des conventions enracinées naturellement dans l’histoire, ces valeurs sont généralement, aussi bien intentionnées soient-elles, des constructions artificielles et discutables. Alors que les traditions et les conventions sont sacrées, les valeurs construites doivent sans cesse être justifiées.
Il est absurde de continuer à accuser le multiculturalisme des problèmes profonds auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui. Il nous faut à tout prix en finir avec le multiculturalisme d’Etat, car cela nous permettra au moins d’affronter le problème sous-jacent : la crise des valeurs et du sens dans notre société. Ne cédons pas pour autant un pouce de notre attachement à l’idéal de la tolérance. Car la tolérance reste une vertu importante : elle prend l’être humain très au sérieux.

 Lors d'une conférence de presse à Riyad, samedi 12 février, au cours d'un voyage officiel en Arabie saoudite, le premier ministre François Fillon s'est à nouveau défendu sur ses vacances de Noël en Egypte, aux frais du régime d'Hosni Moubarak, en évoquant les précédents des trois derniers présidents de la République française, François Mitterrand, Jacques Chirac et… Nicolas Sarkozy.

Pas question, pour le premier ministre, de se laisser aller à un repentir comme l'avait fait sa ministre des affaires étrangères, Michèle Alliot-Marie, mise en cause pour son voyage en Tunisie. "Il ne s'agit pas d'une relation personnelle", a expliqué M. Fillon, qui préfère parler, concernant son voyage, de "relation entre la France et l'Egypte".
"Le président Mitterrand s'est rendu à de nombreuses reprises à l'invitation de M. Moubarak en Egypte, le président Chirac s'est rendue à de nombreuses reprises à l'invitation de M. Moubarak en Egypte, le président Sarkozy s'est rendu en Egypte à l'invitation de M. Moubarak", a énoncé le premier ministre.