TOUT EST DIT

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mercredi 28 décembre 2011

Les leçons de notre jeunesse

La France en récession, la France en campagne électorale. Dure année qui s'achève, rude année qui s'annonce. Le temps est loin où l'on nous expliquait que l'une des vertus du modèle social français était d'amortir la crise. C'était en 2008-2009. Nous faisions alors mieux que nos voisins allemands, plus durement touchés sur le coup. Aujourd'hui nous les envions, et les Français anticipent non pas des jours meilleurs, mais plus difficiles.

Sans vouloir dévaloriser la politique, reconnaissons que nous ne pouvons tout lui demander. Aucune solution miracle ne sortira des urnes, souvent en retard sur les réalités. La circulation des idées et des personnes va beaucoup plus vite. L'avenir est à ceux qui bougent, qui inventent, qui défrichent. À ceux qui regardent le monde pour y découvrir les opportunités à développer, les chances à saisir. À ceux qui se laissent heureusement surprendre, et qui n'enferment pas le futur dans les catégories d'hier. Tous les Français ne deviendront pas chefs d'entreprise, mais nous avons besoin de « libérer » ceux qui peuvent prendre des initiatives pour qu'ils puissent proposer du travail à d'autres.

C'est du côté de la jeunesse qu'il faut regarder. À la différence de la génération qui a grandi pendant les Trente Glorieuses, elle sait qu'elle n'a rien à perdre. Le chômage qui la frappe cruellement lui a appris qu'elle ne doit pas compter sur « le système », mais sur elle-même. Du coup, elle a l'esprit affûté. Elle croit en elle et dispose de ressources profondes.

Elle sait que la vie est dans l'échange, dans le mouvement, bien plus que dans les assurances et autres garanties. Qu'elle ne vivra pas de ce qu'elle recevra de l'État, mais de ce qu'elle sera capable de proposer, d'offrir, de produire et de mettre, disons-le, sur le marché... Notre pays a trop longtemps douté, comme le montre la faiblesse de ses exportations.

Cette jeunesse est déjà à l'aise dans la France de demain qui sera diverse, multiculturelle, pluriconfessionnelle, n'en déplaise à ceux qui croient aux lignes Maginot. Alors qu'on s'interroge sur l'avenir d'une Europe à laquelle les leaders politiques nationaux n'ont pas voulu donner les moyens de son existence, trop soucieux de défendre leur pré carré, cette jeunesse a grandi en ignorant les frontières de nos vieux pays. Elle n'a pas tardé à oublier de compter en francs, en lires, en marks... Et elle n'est pas disposée à venir en arrière.

Depuis trente ans, elle a compris, cette jeunesse, que les puissances sont fragiles. Elle a vu s'effondrer le communisme, chanceler le monde libéral, tomber des dictateurs. Elle voit la Chine triomphante déjà sous la menace d'une implosion sociale... Elle a grandi dans un monde qui s'est très largement transformé : nouvelles technologies, nouveaux métiers, mélange des cultures... Par conséquent, elle sait qu'il faut penser autrement. Qu'il faut explorer l'incertitude, non pour trembler, mais pour y découvrir ce que nous n'avons pas encore vu, ce que nous n'avons pas exploré. Nous sommes, nous apprend-elle, dans le temps des pionniers. Rien n'est garanti, mais beaucoup est possible.

C'est vers elle qu'il faut se tourner, pour l'accompagner, l'épauler, lui transmettre la part vive de l'héritage, et avec elle inventer un avenir inédit. Car une chose est sûre : ceux qui voudront s'en tenir, par définition, aux solutions d'hier seront en dehors du coup. Il est temps de se décoincer...

lundi 12 décembre 2011

Clivages artificiels, danger réel

Sondage après sondage, les Français ne cessent de redire massivement qu'ils doutent de la capacité de la droite, comme de la gauche, à sortir le pays de la crise. Ceux qui s'expriment ainsi ne sont pourtant pas, loin s'en faut, des partisans des extrêmes. En fait, bien des Français ne pensent pas que l'opposition droite-gauche soit pertinente. C'est ce que montrait une étude de la Fondation Jean-Jaurès, l'été dernier : seuls 17 % des Français qui se classent à gauche et 14 % de ceux qui se classent à droite jugeaient ce clivage « structurant ». La part de l'électorat flottant, dont le vote n'est pas acquis « idéologiquement », est donc importante. Résultat : les partis cherchent comment l'ancrer chez eux.

Personne n'ignore que la crise des finances publiques en Europe laisse peu de marges de manoeuvre. Droite et gauche conviennent qu'il va falloir réduire les déficits, faire des économies. Tout le monde le sait : la différence entre le Parti socialiste et l'UMP n'est plus celle qui opposait naguère marxistes et libéraux. La bataille se joue dès lors du côté des symboles et de l'émotion.

Sécurité, nucléaire civil, vote des étrangers, immigration, mariage homosexuel... Il faut forcer le trait. Ou alors on joue sur la critique acerbe, systématique, exagérée... D'une manière ou d'une autre, il faut cliver, durcir les oppositions, faire saillir les antagonismes. La politique française devient un formidable exemple de ce que René Girard appelle « la crise mimétique » : désirant le même objet (les électeurs flottants), les acteurs politiques s'affrontent de plus en plus durement.

Cette violence n'est pas physique, heureusement, mais médiatique et mentale. C'est presque un réflexe pavlovien. Les responsables politiques semblent ne pas comprendre qu'ils contribuent ainsi à défaire le peu de confiance qui demeure à leur égard. Soit ils donnent l'impression qu'ils tentent de manipuler l'opinion sur des dossiers secondaires (non sans importance, mais semblant utilisés comme des écrans de fumée pour détourner l'attention). Soit ils mobilisent les passions sur des questions qui, à terme, ne laisseront pas place à de grandes différences, parce que les contraintes sont trop lourdes pour des virages aigus (comme c'est le cas, par exemple, du nucléaire). Au total, ils accroissent encore le nombre des Français qui doutent de leur capacité à faire la première chose qui importe face à la crise : rassembler. En mai, les électeurs pourraient donc non pas choisir celui qu'ils préfèrent, mais celui qu'ils rejettent le moins... Situation à haut risque !

De cette situation naît un danger encore plus grand. Le problème des crises mimétiques, c'est qu'elles tendent à se résoudre par la désignation d'un ennemi commun à qui l'on fait endosser la culpabilité de la situation. On voit bien que c'est aussi ce qui se cherche confusément, lorsque l'on se crispe sur les étrangers, sur l'islam, sur les récidivistes, ou maintenant sur la domination allemande. Les politiques devraient y prendre garde. Comment sera-t-il possible, demain, de surmonter les oppositions pour s'occuper de l'essentiel ? Comment apaisera-t-on les passions soulevées ? Comment réduira-t-on les antagonismes qu'on instrumentalise aujourd'hui ? À trop vouloir cliver, les politiques risquent d'injurier l'avenir.

mardi 15 novembre 2011

Si nous étions éternels...

Notre époque est étonnante. Le monde entier célébrait, récemment, le fait que la planète porte désormais 7 milliards d'humains.On apprenait au même moment que des biologistes avaient réussi à reprogrammer in vitro des cellules âgées pour en faire des cellules souches pluripotentes. Des cellules rajeunies, capables dans un avenir pas si lointain de réparer des organes ou des tissus chez des personnes âgées.

En d'autres termes, le vieillissement n'a qu'à bien se tenir désormais : l'immortalité pourrait bien être à portée de main. C'était en tout cas sur ce registre que le grand biologiste Axel Kahn était interrogé sur une chaîne de télévision par un journaliste tout ébaubi devant l'idée que le rêve d'éternité qui habite l'homme pourrait, un jour, se réaliser. Rien que du bonheur en perspective...

Tout d'un coup, s'était effacée la question de savoir comment nous allions gérer les ressources limitées de notre « vaisseau spatial », en étant de plus en plus nombreux à l'habiter et à vouloir accéder à des modes de consommation dévorant énergie et matières premières. Tout d'un coup, étaient oubliées les multiples questions que nous pose le vieillissement de la population, revers de la médaille du bond accompli par l'espérance de vie en un siècle.

En France, l'espérance de vie moyenne est passée de 48 à 79 ans entre 1900 et 2000. En 2011, elle est de 78,1 ans pour les hommes et de 84,8 ans pour les femmes. Cela signifie que, d'ici à 2025, le nombre des personnes de plus de 75 ans aura crû de 25 %. Or, les dépenses liées à la dépendance des personnes âgées représentent déjà, ne l'oublions pas, 34 milliards d'euros et nous nous demandons comment nous allons régler la facture.

Ce changement soudain de perspective traduit à sa manière la prééminence, pour la plupart d'entre nous, du destin individuel sur celle du destin commun. Dans nos sociétés occidentales, où les grandes espérances idéologiques ou religieuses se sont considérablement affaiblies, l'individu contemporain accorde en général une priorité quasi absolue à son sort singulier, voire à celui de son entourage ou de son groupe social. Il peine à prendre la mesure des conséquences collectives de ses choix personnels. Mais comment la planète pourrait-elle supporter l'accumulation d'individus dont la durée de vie s'allongerait ad vitam aeternam ?

Poussons le raisonnement : en viendra-t-on à renoncer à avoir des enfants pour demeurer un nombre déterminé d'heureux élus à jouir de l'éternité dans des conditions viables ? Et d'ailleurs, « élus » par qui ? Ces questions extrêmes nous renvoient, en fait, à la conscience que nous avons de la vie. Est-elle quelque chose que nous recevons et que nous transmettons, nous effaçant un jour devant d'autres qui nous prolongeront autrement en prolongeant ce même mouvement ? Ou est-elle une simple propriété dont nous jouissons, pour autant que nous ne nous en lassions pas ?

Là où naguère les religions plaçaient le mot ou la personne de Dieu, nous revient finalement la question de savoir si la vie n'est pas en elle-même transcendance. Nous appartient-elle ? Ou nous porte-t-elle ? Cette interrogation n'est pas simplement une affaire privée et personnelle : en termes écologiques, nous voyons bien que la réponse nous concerne tous dans l'ensemble que nous formons et nommons « humanité ». Et non seulement nous, mais les générations à venir. Si nous voulons encore avoir des descendants...