Épreuves
Les Églises chrétiennes dénoncent régulièrement les conditions déplorables d’accueil et de rapatriement des étrangers, le déni de certains des droits fondamentaux des candidats à l’immigration, la criminalisation des migrations irrégulières, les conditions d’obtention des visas, les restrictions imposées dans l’attribution du droit d’asile, la stigmatisation des minorités. Les communautés chrétiennes sont aussi très actives sur le terrain pour aider les migrants dans leurs démarches ou pour les aider à vivre à peu près décemment en attendant des jours meilleurs.
Ces engagements ne sont pas toujours compris, même à l’intérieur de l’Église. Ne font-ils pas preuve d’un angélisme irresponsable, ceux qui prennent fait et cause pour les migrants, qui s’engagent en faveur des sans-papiers, qui militent pour le respect des droits de ceux qui vivent dans l’illégalité ?
Les prises de position des responsables de communautés et d’associations montrent au contraire une conscience de la complexité de la problématique migratoire. Les migrants sont là, déjà présents ou frappant à notre porte, aspirant à un avenir meilleur. Que des difficultés d’accueil, d’intégration voire d’ordre public se posent, personne ne le nie. Mais elles ne seront pas résolues sur un mode simpliste ou carrément idéologique. Les slogans, la surenchère sécuritaire, l’exploitation des peurs dénient la complexité de la question migratoire. De telles stratégies sont d’emblée vouées à l’échec.
Les Églises chrétiennes ne nient pas la nécessité de réguler les flux de populations. Elles reconnaissent aussi le droit pour un État de décider qui peut s’installer durablement sur son territoire et éventuellement accéder à la citoyenneté. Elles savent que l’arrivée de migrants peut être une épreuve pour des nationaux déjà installés. Mais elles refusent de considérer l’étranger comme une menace.
Les Églises ne sont pas naïves. Elles sont aussi éprouvées par les migrations. Mais elles rappellent que la dénégation des droits des plus démunis mène toujours au désastre. L’expérience de l’hospitalité peut nous en préserver.
Les Églises chrétiennes dénoncent régulièrement les conditions déplorables d’accueil et de rapatriement des étrangers, le déni de certains des droits fondamentaux des candidats à l’immigration, la criminalisation des migrations irrégulières, les conditions d’obtention des visas, les restrictions imposées dans l’attribution du droit d’asile, la stigmatisation des minorités. Les communautés chrétiennes sont aussi très actives sur le terrain pour aider les migrants dans leurs démarches ou pour les aider à vivre à peu près décemment en attendant des jours meilleurs.
Ces engagements ne sont pas toujours compris, même à l’intérieur de l’Église. Ne font-ils pas preuve d’un angélisme irresponsable, ceux qui prennent fait et cause pour les migrants, qui s’engagent en faveur des sans-papiers, qui militent pour le respect des droits de ceux qui vivent dans l’illégalité ?
Les prises de position des responsables de communautés et d’associations montrent au contraire une conscience de la complexité de la problématique migratoire. Les migrants sont là, déjà présents ou frappant à notre porte, aspirant à un avenir meilleur. Que des difficultés d’accueil, d’intégration voire d’ordre public se posent, personne ne le nie. Mais elles ne seront pas résolues sur un mode simpliste ou carrément idéologique. Les slogans, la surenchère sécuritaire, l’exploitation des peurs dénient la complexité de la question migratoire. De telles stratégies sont d’emblée vouées à l’échec.
Les Églises chrétiennes ne nient pas la nécessité de réguler les flux de populations. Elles reconnaissent aussi le droit pour un État de décider qui peut s’installer durablement sur son territoire et éventuellement accéder à la citoyenneté. Elles savent que l’arrivée de migrants peut être une épreuve pour des nationaux déjà installés. Mais elles refusent de considérer l’étranger comme une menace.
Les Églises ne sont pas naïves. Elles sont aussi éprouvées par les migrations. Mais elles rappellent que la dénégation des droits des plus démunis mène toujours au désastre. L’expérience de l’hospitalité peut nous en préserver.
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