TOUT EST DIT

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mercredi 30 mai 2012

Le jour où la pluie viendra…

La chanson veut que nous serons les plus riches du monde. La croissance, c’est comme la pluie. Les incantations à la croissance ont quelque chose de magique. A Camp Davis elles ont été au cœur du discours du nouveau Président français, mais aussi des résolutions du G8. « Il ne peut y avoir de croissance sans confiance, il ne peut y avoir de confiance sans croissance », a dit François Hollande avec conviction. Barak Obama souhaite également que l’Europe retrouve la croissance au plus tôt.
Le problème, c’est que nul n’explique comment on obtient de la croissance. Les chants désespérés sont les chants les plus beaux, et appeler de ses vœux la croissance c’est comme pour un malade souhaiter la guérison. La croissance est un résultat, ce n’est pas un moyen.
 Reste donc à trouver les chemins de la croissance.
Qui fait la pluie et le beau temps ? Les gens du sommet du G8, à peu d’exceptions près, sont persuadés qu’ils sont les maîtres de la conjoncture. Le grand sorcier de l’économie, Keynes, les a persuadés qu’ils disposent de deux baguettes magiques, capables de transformer la dépression en prospérité : la baguette budgétaire et la baguette monétaire. Les deux peuvent d’ailleurs s’articuler : un déficit budgétaire se finance facilement avec une émission de monnaie ex nihilo et l’inflation qui l’accompagnera tôt ou tard.
Le président Obama s’est particulièrement illustré dans cette politique « volontariste », qui force la croissance à apparaître : sa politique de « stimulus » a porté le déficit budgétaire à des sommets, puisqu’en 2010 la moitié des dépenses de l’Etat fédéral n’était pas couverte par des recettes ! Notre président Sarkozy, à la tête du G20, a contribué à généraliser la méthode. Le bilan est aujourd’hui sans appel : non seulement la croissance n’a pas redémarré (surtout en Europe) mais la dette publique a soudainement explosé. Ils croyaient faire la pluie, ils ont fait tomber la grêle. Que François Hollande aille dans le même sens n’est pas surprenant : depuis Léon Blum et la « politique du pouvoir d’achat », les socialistes sont persuadés que c’est en jetant l’argent par les fenêtres qu’on amasse des magots.
Une fois de plus, les libéraux ne cessent de le répéter : la croissance ne se décrète pas, les gouvernants ne sont pas des magiciens, ce sont plutôt des « enrayeurs ». 
Moins ils s’occuperont de croissance, moins il y en aura. En matière d’économie, les réformes libérales ne consistent pas à changer de politique, mais à supprimer la politique. « L’Etat n’est pas la solution, c’est le problème » disait Reagan dont les réformes ont valu vingt ans de croissance ininterrompue à son pays.
François Hollande se réfère à la confiance. Il a raison. Mais la confiance ne vient pas des discours volontaristes et prétentieux. Pour qu’il y ait confiance, il faut commencer par faire confiance aux gens. La grande majorité des Français sait mieux que des ministres de gauche ou de droite ce qu’il faut faire pour s’en sortir, ils sont mieux placés que les énarques pour régler leurs problèmes personnels. Mais il y a un double problème : d’une part, certains malins, ou inconscients, comptent bien continuer à vivre de l’Etat, aux dépens de tous les autres ; d’autre part, l’Etat ne fait confiance à personne car il a la main mise sur tous les actes de la vie économique.
Pour que les Français aient à nouveau confiance, il faut les libérer des chaînes administratives, fiscales, sociales, financières dans lesquelles ils sont enfermés. Alors ils pourront enfin se dire qu’ils travaillent, qu’ils épargnent et qu’ils entreprennent dans leur propre intérêt, et non pas en vue d’un « intérêt général » toujours invoqué et jamais identifié – ce qui permet de justifier n’importe quoi, notamment au nom de la « justice », le mot creux par excellence qui est au cœur des discours socialistes.
Mais quelles sont les intentions affichées par le nouveau pouvoir ? Réglementer : encadrer les loyers, bloquer les prix. Ponctionner : les hauts revenus, les « grandes fortunes, mais aussi tous les consommateurs avec la hausse de la TVA et bientôt des cotisations sociales. Privilégier : les syndicats, alliés naturels et artisans des luttes sociales, les « communautés » qui donnent un nouveau visage à la France. Planifier : concentrer les crédits dans une grande banque publique et les distribuer en fonction des priorités nationales, et bien sûr protéger la France et l’Europe de la concurrence étrangère (Obama ne le fait-il pas ?). 
Renforcer un interventionnisme déjà étouffant n’est donc certainement pas pour rendre confiance aux Français et les persuader que la croissance sera au rendez-vous. Les bonnes réformes sont exactement à l’inverse : pour que les Français aient confiance, qu’on leur laisse la paix. Qu’on les laisse travailler, épargner, entreprendre, gagner de l’argent et leur assurer qu’il sera pour eux, et pas pour le percepteur ou l’URSSAF. La confiance c’est mettre fin à l’angoisse des retraites, aux désordres de l’Education Nationale, aux imprévus de la santé publique, à la spoliation par les prélèvements obligatoires. Oui, c’est vrai, il n’y a pas de croissance sans confiance. Mais il ne peut pas y avoir de confiance tant que les dirigeants s’occupent de la croissance. L’Etat Providence, l’Etat grenouille, a voulu se faire plus grosse que le bœuf. La chétive pécore enfla si fort qu’elle creva.

Ayons confiance en nous-mêmes.
 

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mardi 3 avril 2012

Trêve pascale


Au Moyen Age l’Eglise avait institué la paix de Dieu. Les armes des chevaliers devaient être rangées pendant les grandes fêtes religieuses, et la trêve était respectée de tous. Située au printemps, saison propice à toutes les ardeurs, la trêve pascale calmait les seigneurs impatients d’en découdre. 
Je ne me fais pas d’illusion : il n’y aura pas de trêve pascale dans la campagne électorale, d’ailleurs avons-nous à faire à des chevaliers ou des seigneurs ? Je suppose au contraire que, les sondages se succédant, la lutte soit plus ardente et démesurée que jamais. 
Alors, pourquoi évoquer la trêve pascale ?
Simplement parce qu’en la circonstance elle est là pour nous rappeler que des élections, si importantes soient-elles, doivent être ordonnées à des principes plus fondamentaux, dont certains sont purement matériels, et d’autres sûrement intellectuels, voire spirituels. 
Un principe terre à terre est celui qui prescrit une saine gestion de l’économie. La Nouvelle Lettre reprend sans cesse cette antienne : les débats politiques devraient permettre d’améliorer les relations entre le pouvoir et l’économie. Il n’en est malheureusement rien, et tous les candidats se livrent au constructivisme fiscal, comme le dit mon ami Jean-Philippe Delsol. Ils veulent nous construire une nouvelle fiscalité, parce qu’ils sont persuadés que plus d’impôts, plus progressifs, pénalisant par priorité riches, entreprenants et rentiers, restaureraient des finances publiques en ruines. Les candidats se livrent aussi au constructivisme commercial, le même que celui des mercantilistes des 16ème et 17ème siècles, le même que celui de Roosevelt, dont le résultat immanquable est non seulement de créer une dépression profonde, mais aussi de développer le nationalisme xénophobe ; après avoir été le concurrent déloyal, l’étranger devient l’ennemi et on finit par prendre les armes ; comme dans les années 1930. A trop parler de la « guerre économique », on habitue les esprits à l’idée de la guerre. Pâques, c’est au contraire un message d’universalité, de compréhension entre les peuples. Peut-il être entendu quelques jours ? 
Les esprits devraient aussi être libérés quelques jours de l’obsession civique. Que signifie aujourd’hui en France être citoyen ? Le droit de vote ? C’est le droit de choisir sa servitude, puisque l’Etat Providence a transformé les citoyens en esclaves. Parlant de la Sécurité Sociale un siècle avant qu’elle n’existe, Frédéric Bastiat pronostiquait : « Les abus iront toujours croissant, et on reculera le redressement d’année en année, comme c’est l’usage, jusqu’à ce que vienne le jour d’une explosion. Mais alors on s’apercevra qu’on est réduit à compter avec une population qui ne sait plus agir par elle-même, qui attend tout d’un ministre ou d’un préfet, même la subsistance, et dont les idées sont perverties au point d’avoir perdu jusqu’à la notion du droit, de la propriété, de la liberté et de la justice ».Il nous faut donc abandonner un instant l’illusion que l’homme ou le parti providentiel pourrait améliorer durablement le sort du peuple, et nous rappeler que la politique ne peut servir qu’à garantir la liberté et la propriété en assurant leur sécurité. Mais les discours et surenchères sécuritaires démontrent précisément la faillite de la politique à assurer la sécurité, quand l’Etat s’occupe de tant d’autres choses et à si grands frais.
En prenant quelque recul, nous devrions admettre que tout ce qui se produit de désastreux depuis dix ans est dû au retour en force de l’Etat, des hommes de l’Etat, et partout dans le monde, y compris aux Etats-Unis, pays auquel la France a offert une statue représentant la liberté éclairant le monde et tenant dans sa main le livre du droit. Remettre cette image dans nos esprits devrait nous amener à voir la politique et les élections à la lumière de la statue, donc à considérer les résultats prochains comme mineurs par rapport au principe majeur pour lequel nous devons nous mobiliser : moins d’Etat, moins de politique, plus de liberté et plus de droit. Pâques serait une renaissance, une promesse. 
Prendre ses distances à l’égard de la politique, c’est aussi mettre à sa place la religion. Sans doute les Chrétiens reconnaissent-ils avant tout dans Pâques la célébration de la résurrection du Christ. Ils ont besoin de cette trêve, comme du Carême, pour rester fidèles à leur baptême et renouveler leurs vœux. De même, la Pâque juive scelle-t-elle l’alliance de Dieu et de son peuple. Mais tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté, chrétiens, juifs ou non, ne peuvent se détacher de la religion, de cette quête du sens de la vie et de cette recherche d’un épanouissement, d’un accomplissement personnel – ce que l’on appelle humanisme. Quelle place la religion occupe-t-elle aujourd’hui dans notre société française ?
Elle se vante d’être laïque, ce qui ne signifie plus respectueuse de la liberté religieuse, mais destructrice de toute religion. Une telle société est sans défense devant le fanatisme religieux, qui occupe toute la place laissée libre par le laïcisme. Mais une telle société rend aussi les êtres humains fragilisés, insatisfaits, condamnés à la peur ou à la servitude, sources de désespoir ou de violence. Certains ont voulu ainsi rayer Pâques, ou symboliquement le lundi de Pâques, pour aller plus loin encore dans la déchristianisation de la fille aînée de l’Eglise. Mais ils n’ont rien à proposer en face, sinon les illusions d’une « société sans classe » construite sur les ruines de la propriété et de la liberté. Pâques, ce n’est pas les œufs, les cloches et les poules en chocolat, ou la féria de Nîmes, c’est l’affirmation d’une foi qui a guidé les peuples vers la civilisation. La trêve devrait nous aider à dire « J’y crois ».
Bonne trêve, bonnes Pâques !

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lundi 22 août 2011

RETROUVÉ : Edito de la Nouvelle Lettre n°641 du 14 octobre 2000 rédigé par Jacques Garello.

"La vingt cinquième heure" de Virgil Gheorgiu, est un livre qui a marqué ma génération. Nous découvrions pour la première fois la réalité du communisme, ce qui se passait réellement de l'autre côté du rideau de fer. Jusque là la conspiration du silence et l'imbécillité criminelle des hommes d'Etat, tel Edouard HERRIOT, nous avaient persuadé que l'URSS était le pays du miracle socialiste, et Joseph STALINE le "père du peuple".
Ces jours-ci sur Canal Plus est diffusé Est-Ouest, un film que certains taxeront d'anti-communisme primaire, simplement parce qu'il dit la vérité sur l'écrasement physique et moral que le régime stalinien a organisé sur les êtres humains qui avaient le malheur de vivre sur le territoire soviétique.
Je m'aperçois que ce contre quoi notre conscience se révoltait à l'époque, ce qui a légitimé notre engagement depuis des décennies, n'est pas différent de ce que nous combattons à l'heure actuelle. C'est sans doute moins cruel, beaucoup moins spectaculaire, mais tout aussi malfaisant, contraire à la dignité et à la liberté des hommes. C'est la même odeur d'arbitraire, d'injustice, de mort qui n'a cessé de flotter, pas seulement dans les pays communistes, mais aussi dans les pays dits libres mais intellectuellement marxisés et socialement collectivisés, pas seulement dans les années trente ou quarante, mais encore aujourd'hui, au seuil du troisième millénaire.
Je dédie ces pensées à Madame AUBRY, dont on nous dit qu'elle quitte sa rude tâche ces jours-ci, et dont un futuriste anglais nous prédit qu'elle sera notre Président de la République dans moins de vingt ans. Tout ce qu'a fait cette femme au pouvoir a ces relents d'arbitraire, d'injustice et de mort que j'évoquais à l'instant, et à quoi l'on reconnaît qu'une société est en train de pourrir.
Le moindre de ses méfaits a été les trente cinq heures. Dans sa version d'origine, c'était déjà une excellente façon de ruiner les entreprises françaises, mais la philosophie et la méthode valaient plus que les dispositions de la loi. La philosophie était celle de la police économique. L'Etat se charge de contrôler les conditions dans lesquelles les entreprises embauchent, organisent le travail et le rythme du travail. La méthode est celle du décret, ou des oukases : les trente cinq heures seront organisés suivant la volonté du ministre, et non sur la base des négociations entre les partenaires concernés ; c'est la négation du contrat, fut-il collectif, pour établir le règne du diktat, incontrôlé, bien qu'anti-constitutionnel, contraire à toute liberté publique et privée.
Comme l'a souligné sans complaisance Edmond MAIRE dans son interview à Libération (commentée sur notre site libres.org la semaine dernière) Martine AUBRY nous a ramenés à une gauche jacobine, étatiste, considérant le patronat comme un ennemi de classe, le profit comme un fléau social, le contrat comme une exploitation, le capitalisme comme le démon. Nous voilà revenus au Programme Commun de la gauche, aux heures les plus sombres de la communisation française. Comme elle va se sentir à l'aise aux côtés des communistes staliniens dont elle a besoin pour être élue à Lille ! Comme elle manie avec aisance cette langue de bois marxiste qui avait cours dans les commissariats et les camps de l'URSS. Elle aura remis la France à l'heure vingt cinquième.
Mais il y a pire encore. Je ne cesserai de protester contre la loi qu'elle est en train de faire voter non seulement sur l'IVG (nom séant de l'avortement), mais aussi sur le rôle de la famille dans les IVG qui concernent les mineures. L'avortement du troisième mois (que l'on appelle habilement avortement de la 12° semaine) est une atteinte inimaginable à la vie d'un être humain complètement formé. A cette période, comme l'enseigne la science médicale, l'être humain n'est plus un embryon, un être humain potentiel, mais un foetus, c'est à dire un être humain réel. J'admets difficilement la distinction entre le potentiel et le réel, puisque le développement de la vie est un processus continu dès la fécondation, mais il y a quelque chose que personne ne peut nier : l'embryon est devenu un être humain réel, au point qu'il commence à se manifester dans le sein de sa mère. Voilà donc la porte ouverte à l'eugénisme, voilà le droit de supprimer un être vivant, sous des prétextes qui seront évidemment toujours indiscutables.
L'un des prétextes n'est-il pas la peur des parents pour les mères mineures ? Qu'à cela ne tienne : on s'arrangera pour ne pas en parler aux parents, on requerra l'aide d'un "adulte référant", quelque bonne âme qui accepte d'être complice et d'entourer des soins nécessaires la mineure interruptrice. Ici, Martine AUBRY n'interrompt pas seulement la vie, mais la famille.aussi. Comme dans le régime soviétique, comme chez Hitler, elle sépare les enfants des parents pour les actes les plus importants de leur vie à leur âge. C'est le discours sur l'émancipation, sur l'affranchissement, c'est l'Etat prenant possession de la jeunesse.. Depuis Lénine, Staline, Hitler ou Ceusescu, on sait que les enfants sont la propriété de l'Etat, et que les parents ne sont que des nourriciers subsidiaires.
Ainsi, chez ce ministre hors du commun, toutes les déviances, toutes les dégradations, toutes les déraisons trouvent un écho favorable. Dans ces conditions j'espère fortement :
- que les mesures qu'elle a fait prendre soient rapportées dans les plus brefs délais, et le moins que l'opposition puisse promettre est d'annuler toutes les lois Aubry, sans exception,
- que cette dame ne parvienne jamais aux plus hautes fonctions de l'Etat, et que le prophète qui la voit à l'Elysée se trompe,
- que les gens du Nord mettent un coup d'arrêt à la carrière liberticide et infanticide de Martine AUBRY. Que vienne le plus tôt possible sa dernière heure politique.                                                                                                                         
DÉJA, C'EST TOUT DE MÊME SENSÉ DE DIRE QU'IL NE FAUT PAS QU'ELLE PASSE,NON ?

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